沙巴与砂拉越华人故事 (13集 x 60 分钟, 2009)

从2000年开始构想和搜集资料，2005年开始拍摄第一部曲，2006年拍摄第二部曲，2009拍摄第三部曲，历时10年，横跨西马与东马两岸共13个州属，纪录一个完整的马来西亚数代华人南来奋斗的真切历史与薪火相传的动人事迹。这是生活在马来西亚的600万华人最真实生活的影像纪录。这是我们几代人在这片土地上的生存故事。

这部以打破陌生、拉近两岸华人的距离，并让马来西亚华人的故事更趋向完整为目标的纪录片《家在马来西亚－沙巴与砂拉越华人故事》，于2009年11月29日（星期日）起于Astro AEC（301频道）黄金时段晚上9点正隆重推出。

继《扎根》、《家在马来西亚1&2》、《身在马来西亚》《我来自新村》等多部深受各方好评的人文纪录片作品之后， 黄巧力导演所主创的椰楼映画国际影视制作公司继续与Astro本地圈携手合作推出《家在马来西亚》三部曲之三－《沙巴与砂拉越华人故事》。 延续着第一季与第二季《家在马来西亚》的精神与理念，2009年末，黄巧力导演带领摄制队伍，横跨南中国海，穿越沙巴和砂拉越两州各大城市乡镇，将当地华人百年来的生存与奋斗故事，用镜头一一真实地记录了下来。其中，椰楼摄制队伍从砂拉越州首府古晋开始拍摄，纪录不同籍贯的华人在猫城如何扎根如何一路走来的动人事迹，更发掘了全北婆罗州独一无二的三个华人新村的独特故事，同时也记录了华人与当地土著通婚并居住在长屋的现象，展现当地华人与本土文化交融共处的和谐景象。

在砂拉越，摄制队更深入到华人先辈百年前最初移民至砂州的主要落脚地——石隆门老镇，寻找先辈留下的历史轨迹；尔后，他们长途跋涉来到曾是马来西亚胡椒出产重地的泗里街，聆听华裔农民对生活对传统的坚持；这部分将讲述曾经历了胡椒种植业辉煌期的泗里街，从华人先辈开垦拓荒起，一路发展至今的演变及传承，其中更特别记录了一位与伊班人通婚、大半辈子居住在长屋的一位广府人，并从这一位老先生身上，探讨华人文化与伊班族文化交融现象。他们继而飞往独具一格的“新福州”诗巫，纪录福州人在此拓荒传承的故事。

椰楼映画摄制队接着飞到沙巴州，穿越首府亚庇、古达、斗湖等大城小镇，纪录当地客家人许许多多让人动容的奋斗故事，在亚庇，他们更纪录了全马独一无二的“华北村”无比珍贵的故事，此外，他们当然也没有错过纪录享有“小香港”美称的山打根的华人事迹。

我们的另一半

这一次，黄巧力导演选择藉由其最新作品——《家在马来西亚》三部曲之三：《沙巴与砂拉越华人故事》，诉说着相较于西马半岛的另一半马来西亚——沙巴和砂拉越的华人故事。由一片南中国海分隔出的两岸，虽然在地理上，有着相异的生活场域，然而两岸华人拥有的是同一脉文化的根。秉持着同样一种坚韧、勇气、忍耐的奋斗精神，在《家在马来西亚－沙巴与砂拉越华人故事》大型人文纪录片系列中，我们可以看见，当初南来落脚北婆罗州开垦拓荒的不同籍贯华人，以及他们的后代仍然坚持着先辈的传承精神，在婆罗洲这块富有天然资源的绿地，默默努力的动人故事。

自创下收费电视台本土中文制作收视率新纪录，并得到马来西亚华人社会广泛回响的《我来自新村》系列后， Astro本地圈与椰楼映画携手推出《家在马来西亚－沙巴与砂拉越华人故事》，为全体马来西亚人叙述沙巴与砂拉越华人的故事。在砂拉越的部分，纪录片在一开始，首先叙述了古晋华人的故事，除了介绍石隆门这个当年砂拉越华人先辈移民至这片土地的重要入口处，向观众呈现了当地的文化、教育与经济等各个角度的最真实面貌，还记录了古晋的部分华人，以渊源自华人浓厚的孝恩精神的文化传统，坚持先辈传承下来的，在中元节扫墓祭祖的罕见习俗。此外，还有驻庙乩童指定要是女性的“鲁府姨妈”信仰，向观众娓娓叙述两母女担任两代乩童的故事。

看过了《我来自新村》的部分观众也许还不知道，原来在砂拉越，也有三个类似西马的华人新村。有别于西马新村的历史背景，这全东马绝无仅有的三个华人新村，成立至今已有四十余年，而这一群新村华人的辛酸故事，要从1965年爆发的“铁锤行动”开始说起。在《家在马来西亚－沙巴与砂拉越华人故事》系列里，我们将看见这三个相互依连的华人新村村民，如何从被迫迁移家园、在另一处一切重头，奋斗至今摆脱了戒严时期的困苦，经济焕发的故事。此外，主要由福建兴化人组成的古晋新渔村与民达华渔村的故事也很动人，为了拍摄更美的影像，摄制队伍更租下整艘船，跟随当地渔民出海，将东马福建讨海人最真实的海上生活呈现于观众眼前，使这一系列的纪录片，更为真实动人。

至于沙巴华人的故事方面，就有亚庇、古达这两座具有历史渊源，相存相依的新旧之城，向观众展示的一副时代风景图，叙说着这两座城市，从最初沙巴华人迁移的最初，看时间之河如何流转于两城之中，见证了老城与新城的现在与未来。另外，椰楼映画纪录片摄制队也记录了位于沙巴亚庇，全马独一无二的“华北村”，那是由一批来自中国东北方的华人所组成的独特村落，在经过了时间洗礼之后，如何落地生根代代相承的故事。具有“小香港”之称的山打根，更是本土与当年移居于此的香港人文化交融的精彩展示。

《家在马来西亚－沙巴与砂拉越华人故事》延续了椰楼映画这间扎根本土的国际影视制作公司的独特叙事与美学风格， 展现了高度的人文关怀，以史实融合田野调查的资料，真实的记录了东马的古与今，为马来西亚华人史刻下了精彩的一笔。

第1集《家在砂拉越-古晋华人的生存故事》

播映时间：29/11/2009 9pm Astro AEC (301)

华人南来，抵达婆罗洲岛的那一刻起，就开始下写一页页的华人奋斗史。《家在砂拉越-古晋华人的生存故事》说的，是关于砂拉越古晋华人先辈如何飘洋过海来到南洋，以及一群经历了第二次世界大战的老古晋的故事。对这群老古晋来说，历史，是一连串单向行驶的生活组成的，碾过了贫困和战争的痛苦，他们，成了一个时代的最佳见证者。从他们娓娓道来的口述历史中，我们看见了华人从南来到落脚，挣扎求存的最真实面貌。一直生活在古晋的他们，熬过了战争的动荡，这一批华人，不仅对如今的古晋经济具有开埠贡献，他们大半辈子的时光，就在古晋老街上度过，可以说是与老街一同成长，也一同老去。

今天的砂拉越，有超过五十万的华人居住于此。在古晋，各籍贯华人在此落地生根的故事，则要从纵横在古晋的一条条老街道开始说起。由开埠时第一条建立的街道——海唇街开始，一直到亚答街、中国街，下横街等，都有各籍贯华人在此经商的踪影。老街上的老字号，由先辈从原乡南来落脚开始，传承了一代又一代，诉说着经过时间洗礼的老行业在古晋老街上奋斗、生存的故事。无论是福建人的香烛店、潮州人的杂货店、客家人的打铁铺和中药行、广府人的镜庄，金行和当铺，都充分地展现了各籍贯华人的经商智慧。这些始终坚持着传统的老行业，适度地调整步伐，持续与时代接轨，在老街上屹立不倒。古晋华人的生存故事，不仅在华人落脚婆罗洲岛的历史上具有标志性意义，也突显了华人传承精神中，最美的坚持。

第2集《家在砂拉越-百年印记》

播映时间：06/12/2009 9pm Astro AEC (301)

砂拉越是马来西亚第一大州，而华人，是生活在这里的第二大族群，人数仅次于伊班族。这片广袤的土地，不但刻写了许多华人先辈南来的血泪史，也保存了他们所带来中华文化与精神。

《家在砂拉越-百年印记》记录了历史上著名的“石隆门华工事变”，讲述这起发生在1857年，600多名客家金矿矿工起义对抗白人拉者政府的历史事件。而砂拉越的石隆门和英吉利里的采金盛况，也因人事变迁等因素，在时光流逝中渐渐消失。由华人先辈所创立的采矿公司，如今成了那一个繁华时代的唯一见证者。

华人南来后，除了对砂拉越的经济发展作出了不可磨灭的贡献，也带来了丰富的传统文化与民间信仰。《家在砂拉越-百年印记》跟随着三位女性乩童，带领观众了解全马唯一的鲁府大神信仰，同时也记录了砂拉越古晋老街上由各籍贯华人所建立的古老庙宇。

通过砂拉越硕果仅存的福建歌仔戏团--艺声闽剧社，我们看到了砂拉越华人对保存中华传统表演艺术的坚持；通过先贤们建立于 1912年的福建义学，我们看到了华人由始至终以教育为首，无怨无悔、倾心倾力办学的精神。

华人在砂拉越落脚，尔后积极求存了超过一个世纪，《家在砂拉越-百年印记》记录的就是这些华人先辈们留给我们最珍贵及最动人的故事。

第3集《家在兴化村-砂拉越福建兴化人的海上生存故事》

播映时间：13/12/2009 9pm Astro AEC (301)

海洋，将华人从中国原乡带到了南洋。抵达南洋后，大部分的人都上了岸开始新生活，但却有一部分的华人先辈，选择了和海洋相依，成为讨海人。《家在兴化村-砂拉越福建兴化人的海上生存故事》，说的就是位于砂拉越古晋沿河一带的新渔村及民达华渔村的故事，让我们看见渔民最真实的生活面貌。

一群来自福建兴化的华人先辈抵达砂拉越古晋后，继续从事他们在原乡的老行业，以捕鱼为生。这一集的《家在马来西亚》不但让我们看到了他们最初用亚答叶和木板建成的简陋而拥挤的居所 --“网寮”，也用镜头记录了兴化籍渔民出海捕鱼前所进行的独特仪式，即将金银纸抛入海中以祈求平安和顺利。

随着时代的进步与变迁，先辈们当初从中国莆田引进的小渔船—哥达船，已渐渐被淘汰；他们的后人多数已搬离“网寮”，住进环境较好的高脚屋；新一代的渔民也正朝向多元化发展。《家在兴化村-砂拉越福建兴化人的海上生存故事》将带领观众跟随讨海人一起出海撒网捕鱼、了解咸鱼及虾饼的制造过程，并聆听他们成功转型成为渔产批发商的精彩故事。

如今，砂拉越古晋福建兴化籍渔民的下一代传承着先辈们坚毅的精神，继续展现着华人顽强的生命力，朝向多元发展，在渔产批发和加工业、交通和运输业等方面都有所成就。教育与文化水平都已提升的新生代，必将逐步改变这两个渔村的未来，并活得越来越精彩。

第4集《家在胡椒之乡-砂拉越泗里街华人的生存故事》

播映时间：20/12/2009 9pm Astro AEC (301)

提起砂拉越，许多人都会想到胡椒。砂拉越州曾经以“胡椒王国”享誉海内外，而州内主要的胡椒种植区就在离首府古晋约4个小时车程的泗里街。

砂拉越泗里街这座曾以“胡椒之乡”闻名于世的城镇，从20世纪初就吸引了大批广府人和福州人相续前来从事种植业。多年来生活在这里一代又一代的华人，在经济及社会各领域用心耕耘，参与及见证了泗里街的发展。

除了胡椒，泗里街也以出产香甜的黄梨见称。《家在胡椒之乡-砂拉越泗里街华人的生存故事》通过两位拥有数十年种植胡椒经验的胡椒园主及一对热爱种植黄梨的兄妹来看泗里街华人在种植业的发展，并了解胡椒和黄梨种植业的兴衰。

在砂拉越华族文化协会的副会长余悦胜的引领下，我们一步步走进华人南来泗里街的历史，并通过如今还生活在“海唇街”这条泗里街最古老的街道上的华人，来汇聚泗里街华人对这个百年老镇的集体记忆。

华人南来砂拉越落地生根后，有些便和当地的土著通婚。影片中记录了一位和伊班人通婚，自小在伊班长屋里长大的泗里街广府人的故事。这位曾经当过长屋领袖，今年已有80多岁的陈求老先生，让我们看见了中华文化与伊班文化相互交融、和谐共处的景象。

20世纪初，许多福州人陆续来到泗里街发展。如今，由福州人所经营的传统理发店及手制福建面线，已成为泗里街的特点之一。继承了父亲手艺的理发店老师傅成了泗里街的活历史，而每天天未亮就开始搓揉面条的面线师傅，则用双手将福州文化继续发扬下去。

泗里街的华人在这片土地上扎根百年，经历过种种的考验，坚持着先辈的事业，为经济、为社会、为文化，永不言弃。

第5集《家在河婆新村-砂拉越古晋三个华人新村故事（上篇）》

播映时间：27/12/2009 9pm Astro AEC (301)

新村，对马来西亚人来说，是一个绝不陌生的历史遗产。在西马半岛，现存的450个新村，是这片土地的活遗产。然而，也许还有人不知道，相隔十多年，在东马也有三个新村诞生了，而且是全东马绝无仅有的三个。它们的名字，就叫“新生村”、“来拓村”和“大富村”。 从新生到来拓到大富，新村的居民大多是河婆籍客家人。这三个河婆新村就座落在砂拉越古晋晋连路17哩到22哩之间。它们成立的原因同样跟共产党有关，只是西马新村因马共而起，东马新村则因砂共而生。东马绝无仅有的三个新村的故事，要从“铁锤行动”开始说起。在《家在河婆新村—砂拉越古晋三个华人新村故事（上篇）》中，分别来自三个新村的居民将口述那段失去自由的亲身经历，展现了那一个戒严的时代，被历史摆布的无辜人们，在苦难中挣扎求存的故事。三个新村的故事，将分上下篇播出。

1965年，居住在砂拉越古晋晋连路17哩到22哩之间的河婆籍客家人，因晋连路18哩处一场警署遭袭击事件，他们的命运完全被改变了。戒严禁令一发布，人们被迫离开家园，开始了集中营式的日子， 这就是砂拉越历史上著名的“铁锤行动”事件。篱笆一围，就围了九年，一直到1974年，紧紧捆绑住三个新村的戒严禁令才宣告解除。我们将在《家在河婆新村—砂拉越古晋三个华人新村故事（上篇）》中看见来到21世纪的新村如何在村民的努力下，一步一步的走出了历史阴霾，焕发新的光彩。三个新村的第一村——新生村，在经济上，村民靠着一片沃土耕耘出一片经济绿洲，地瓜与沙葛种植成了古晋区的蔬果市场的主要供应来源；在传承上，老字号吴合香制作河婆客家人的传统小吃——米香，已有五十多年历史，是新生村引以为傲的特产之一。而三个新村的第二村——来拓村，在戒严时期，一村拥有四道闸门，严密看守着新村人的行动。尽管闸门已被拆除，但《家在河婆新村—砂拉越古晋三个华人新村故事（上篇）》中，将由当地的村长甲必丹邓日请带领我们一一走访四道闸门的遗址，为我们再现新村人那一段失去自由的岁月。

第6集《家在河婆新村-砂拉越古晋三个华人新村故事（下篇）》

播映时间：03/01/2010 9pm Astro AEC (301)

在上一集，《家在河婆新村—砂拉越古晋三个华人新村故事（上篇）》中，我们看见了一场“铁锤行动”如何在砂拉越古晋诞生了，而且因此而催生了全东马绝无仅有的三个新村。超过三千人的命运不仅被改变了，在那段长达九年的戒严岁月中，行动被监视，自由被剥夺的日子，是新村人心中永远的一道伤口。在上篇中，我们也看见了三个新村的第一村“新生村”和第二村“来拓村”，如何摆脱历史阴霾，努力耕耘出一片新生机。 来到《家在河婆新村—砂拉越古晋三个华人新村故事（下篇）》，将为观众叙述来拓村的续篇，以及第三村“大富村”的生存故事。

在这一集，我们将看见来拓村及大富村的村民，如何在蔬菜瓜果种植业中，耕作出一片春天。从他们的身上，展现了一代刻苦耐劳的新村人，不被历史中的苦难所牵绊，继续为生活奋斗的坚韧姿态。在他们之中，有些在戒严时期度过了他的童年，有些在铁锤行动中永远失去了亲人好友，可是他们从不为现实的无奈低头，在苦日子中，一一走了过来。

除了经济上的蓬勃发展，华人再穷也不能穷教育的精神，在新村中也发展得也很是全面。在新村里得华小，我们看见有不少友族学生在就读，并跟华族子弟相互交融，十分融洽。此外，这三个新村里的客家饮食文化非常具有特色，几乎每家每户都会制作擂茶，菜粄，陀粄，糍粑，河婆籍客家人的民间小吃文化代代相承。

本集也真实纪录了三个新村客家人最为独特的民间风俗，即全马难得一见的中元节扫墓传统。华人在清明节扫墓的习俗，大家并不陌生，而在中元节扫墓，实属罕见。新村人举家浩浩荡荡到义山扫墓的传统，展现河婆籍客家人对孝道的高度重视，让人动容。对他们来说，中元节回家扫墓，比新年回家更重要。

第7集《家在新福州-砂拉越诗巫华人的故事》

播映时间：10/01/2010 9pm Astro AEC (301)

诗巫是砂拉越州的第三大城市，素有“新福州”之称，是中国福州以外，最多福州人聚居的地方。

位于拉让江畔，福州文化浓郁的诗巫，在迎来福州人以前，其实是漳泉人最先落脚。他们大多经商，并为诗巫带来了漳泉人的文化，即大伯公信仰。如今耸立在拉让江边的永安亭大伯公庙，已超过百年的历史，是诗巫发展历史的活遗产，也是见证者。

《家在新福州-砂拉越诗巫华人的故事》这一集不但叙述了诗巫这座百年老城的开埠历史，也通过饮食、经济及信仰等方面来展现诗巫浓郁的福州文化。

诗巫有“新福州”之称，是因为1901年，福州人的领袖黄乃裳带领同乡，分批前来诗巫开荒，并建立了福州垦场，而黄乃裳更被后人称为“新福州之父”。带领福州垦场进入另一个黄金时代的，还有美国的富雅格牧师。他为诗巫带动了文明发展，因而被称为“新福州发展之父”。福州人的南来与卫理教的密切关系，也为这座城市带来了文化信仰的内涵，诗巫更曾被称为“卫理之镇”。卫理教随着黄乃裳带领的福州人落脚后，也为诗巫的华文教育发展贡献出巨大的力量。

福州人下南洋，被形容为带来了“三个头”及“三把刀”。“三个头”即指锄头、斧头和人头，概括了福州人对诗巫立下的开埠功劳；“三把刀”则是菜刀、剃刀和剪刀，说明了福州人落脚后讨生活的三大传统技艺。通过《家在新福州-砂拉越诗巫华人的故事》，我们将看见诗巫华人在传统与新生之间和谐并存的多样面貌，展示了砂拉越诗巫华人的生存之道。

第8集《家在拉让江畔-砂拉越诗巫华人造船业与水上运输业纪实》

播映时间：17/01/2010 9pm Astro AEC (301)

通过多家设立在拉让江边的船厂，深入了解享誉国际的诗巫造船业。从历史最悠久的远东船坞公司的成立，到今天三十多家的造船厂，其中包涵的，是好几代人的成长与奋斗故事。这些自拉让江这条母亲河吸取生命养分的诗巫人，努力不懈，为大马经济作出了巨大的贡献。

除了造船业，拉让江也带动了水上杂货船的发展。这个消逝中的行业，在早期，是内陆地区居民获取生活用品的唯一依靠。这集记录了最后一代水上杂货人家的生存故事，随着他们沿着拉让江航行，让观众看见沿江而居的少数民族的真实生活面貌。

第9集《家在小香港 - 沙巴山打根华人的生存故事》

播映时间：24/01/2010 9pm Astro AEC (301)

山打根这座百年老城，是沙巴州的第一个城市。它的街道风景，或是镂刻在匾额招牌上的文字，都充满香港的情怀，同时也是沙巴州內唯一以广府话为主的城市，因此素有“小香港”之称。

百年前，各籍贯华人已陆续来到山打根发展，其中以广东南海人为多。当初来到山打根的广东南海人，多数都与山打根最老的华商公司—万和隆有关，而且大部分都是万和隆创办人关若衡的乡亲。《家在小香港 - 沙巴山打根华人的生存故事》通过万和隆的老员工及第三代掌舵人，叙述万和隆在山打根经历过的点滴及它即将结业的故事。

山打根拥有浓厚的香港情怀，也传承着广府人从香港带来的民间表演艺术—粤剧。粤剧文化曾在山打根辉煌一时，如今已逐步走向式微。这一集纪录片里我们却看到了山打根平民剧社里一班业余的演员对粤剧表演的坚持，而且积极栽培新生代，将文化的薪火延续下去。

除了经济与文化，《家在小香港 - 沙巴山打根华人的生存故事》也记录了山打根华人的民间信仰及当地华文教育的发展。热心教育的山打根华人，倾力办校，让优良地中华传统文化及思想得以传承；而百年老庙三圣宫及谭公圣祖庙，不但印证了华人先辈到山打根开埠的足迹，三圣宫里的老碑记更说明了山打根的华人社会百年前早已繁华昌盛。在山打根扎根超过一个世纪的华人，在这个独特的城市里写下了一页页精彩的生存故事。

第10集《家在风下客家之乡-沙巴古达与亚庇客家人的生存故事》

播映时间：31/01/2010 9pm Astro AEC (301)

谈起沙巴，便会谈起客家人。沙巴州是马来西亚的第二大州属，而客家人是州内最大的华人方言群。在沙巴，客家话不只是华人社会的通用语，甚至有许多非华裔也可以操一口流利的客家话。

客家人是如何大规模移居沙巴州，并在这片广袤及天然资源丰富的土地上开枝散叶，让客家文化在这里扎根繁衍呢？《家在风下客家之乡-沙巴古达与亚庇客家人的生存故事》就记录了客家人在百多年前因一个历史契机而大举下南洋的故事。随着十九世纪末太平天国的失败，碰上刚获得北婆罗洲的英国政府正想招募华工来进行开发的契机，于是大批为了逃避清政府逼迫的基督徒客家人在巴色会的安排下，千里迢迢的来到了沙巴州建立新的家园。

古达位于沙巴州最北端，距离亚庇约三个小时的车程。这个有“椰城”之称的老城，是沙巴州的第一个首府，也是通过巴色会客家人的第一个落脚地。这些客家人在古达垦荒，之后也从古达迁移到其他城市发展。《家在风下客家之乡-沙巴古达与亚庇客家人的生存故事》说的就是客家人如何大批迁移到沙巴拓荒，在古达及亚庇这两座城扎根的故事。

基督徒客家人不但带来了他们的信仰，在各地建立巴色教会，同时也兴办多间乐育学校栽培下一代。从种植椰子到改种油棕、发展养殖业，客家人随着经济需求的转变而不断求变。在讲求产量及速度的年代，依然还有客家人坚持以手工制作传统的客家龙川春卷及酿豆腐，保存最原始的乡味。

从中国南来的巴色会老教友及第一批客家拓荒者的后裔如今还在这两座城里生活着，凭着客家人坚忍不拔的特质，顺应时代的变迁而积极求存。

第11集《家在斗湖-沙巴斗湖华人纪事》

播映时间：07/02/2010 9pm Astro AEC (301)

位于沙巴州东南部的斗湖，原是人口稀少的一个小渔村，直到1898年开埠后，才渐渐发展起来。土地肥沃，种植业发达的斗湖，在80年代更曾被称为“亚洲可可之都”。

在斗湖的开埠史里，华人同样扮演着主要的经济推手及开垦者的角色。《家在斗湖-沙巴斗湖华人纪事》透过多位在斗湖成长的青年与中年人的故事，寻找斗湖华人的集体记忆，记录斗湖华人的生存之道。务农多年的小园主分享了斗湖可可业的兴衰；斗湖新生代及老前辈以他们不同的视角看斗湖的变迁和未来的展望；继承父业的年轻人立志在斗湖开创新机；华文小学教师也谈到了华文教育在斗湖的发展。传承了三代的海南茶室和客家传统的麒麟艺术，也让我们看到了华人南来后坚持传扬文化的精神。

有许多新生代都已不了解自己祖先的历史，《家在斗湖-沙巴斗湖华人纪事》通过一名华小教师到学生家里做的家访，带领斗湖的新生代去挖掘上一代人经历第二次世界大战的故事。离开斗湖到亚庇生活的一位女生也带我们回到她儿时居住的老屋，缅怀旧时光。

第12集《家在华北村-沙巴亚庇独一无二的华北人聚落》

播映时间：14/02/2010 9pm Astro AEC (301)

农历新年是全世界华人普天同庆的重要节日，生活在马来西亚不同籍贯的华人也以不同的方式欢庆农历新年。然而，在沙巴州内，有一群源自北方的华人，他们有别于来自广东、广西、福建及海南四大侨乡的华人，在农历新年时吃饺子庆祝，平时也以面食为主，少吃米饭。

许多人都不知道，这一群会说天津话的马来西亚华人，他们的先辈主要来自中国北方的天津、北京、河北及山东等地。96年前，统治沙巴州的英国渣打公司与中国签约，招募了108户华北人到沙巴亚庇开垦。华北人集体下南洋，在华人南来史上，相当罕见。这108户华北移民在沙巴州落脚后，就在这里建立了中国境外独一无二的“华北村”。

《家在华北村-沙巴亚庇独一无二的华北人聚落》记录了华北人举家移民到沙巴州的历史，也通过第三代的华北人发掘更多关于他们先辈在沙巴州开荒的故事。这集纪录片不但介绍了两个分别位于沙巴州亚庇市区及吧巴巫路金马利的华北村，也用镜头真实记录了这群华北人的生活面貌及他们传承的中华文化。

华北先辈南来至今已将近百年，第一个华北村的面貌已经改变不少，逐渐发展成为现代化的工业及住宅区。但在第二个华北村里，我们还可以看到比较接近原始面貌的华北村，从中想象他们先辈的生活。第二个华北村里的村民大部分依然以农业为生，种植橡胶、水果；最初南来的108户人家当中，有几户人家是华裔穆斯林，他们的后裔依然信奉回教，遵从回教教义，却和其他华北人一样保存着说天津话、吃饺子等传统文化。

如今华北人独有的文化不但传承了五代人，也影响了生活在他们村子周遭的土著。这些土著把孩子送到华北人兴办的小学上课，学说天津话，也和华北人通婚。沙巴州独一无二的华北人聚落也因此成为了马来西亚华人生存故事里另一个独特的篇章。

第13集《家在渔港湾—沙巴山打根华人生存故事II》

播映时间：21/02/2010 9pm Astro AEC (301)

早期南来的先辈与大海相依相存，大海哺育了好几代的华人。有“小香港”之称的山打根，过去一直以昌盛的捕鱼业见称，也是山打根华人的主要经济来源之一。早年，大部分的渔民及妇女都居住在渔船上，以讨海为生。自开埠以来，山打根逐渐成为全沙巴州最重要也是历史最悠久的渔港。深海围网捕鱼的操作方式，是以“母船”作为围网捕鱼船队的主干船，并以强烈的灯光吸引鱼群，引导鱼群诱导母船一旁，这也有别于早年渔民的捕鱼方式。如今的捕鱼技术虽比上一代来先进，但渔民也必须面对更大的挑战及竞争。鱼产量逐渐减少的问题，导致讨海人的三餐温饱难以预测。

白沙湾是南来先贤最初在山打根落脚的地方之一，到了20世纪50年代，部分渔民才开始移居到位于山打根石咀的渔船街。早年沙巴州华裔渔民主要聚集在渔船街，当年这里的房屋都以木板搭建而成。如今，渔船街虽然已今非昔比，然而渔船街仍然是许多山打根华人最怀念的地方之一。

成立于1969年，沿海而建的森森村，是沙巴州政府承建的海上连接房屋，主要分派给白沙湾搬过来的村民。森森村拥有八条连接公路的主要水泥桥，每一条桥上各有一名桥长。

木桐业也是山打根当年的主要经济命脉之一。座落在老城里的全发铁工厂，当年是专为船只制造引擎的工厂，而后再转型做铁花。除了木桐业外，山打根也以海鲜闻名，不少国内外游客都喜欢到山打根品尝新鲜的海产，取名为避风港的海鲜餐馆不仅餐馆位置靠近渔船停泊的港湾，也意味着安稳生活的意愿。

山打根的华人努力生活，默默地守护着片美丽的土地，携手共同努力创建一个安稳与和谐的家国。